最高级的人生智慧,都藏在这六个字里
想要拥有美好的人生，首先要让自己配得上它。
在这个充满不确定的时代，想要活得好，不仅需要知识，更需要智慧。
是否拥有智慧，拥有什么层次的智慧，是人与人之间的差距。
立得正
正，是规矩。
正，上一下止，守一而止。原意是说，天下定于一，天下定于某个标准，所以正就是有“规矩”的意思。
韩非子说：万物莫不有规矩。
人没有规矩就会陷入困境，家庭没有规矩就会衰败，国家没有规矩就会灭亡。
世间万物都有其规矩法度，倘若各行其是，那就是崩坏的开始。
孙武，春秋末期著名军事家，他曾助吴王改革图强，他治军以严明见长，吴王想实际考察他治军的本领，就让他训练宫中的美女。
结果吴王的两个妃子自恃吴王宠幸，根本不把孙武命令当回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，谁也不听孙武的指挥。
孙武立即召来执法官把吴王的两个宠妃推出斩首，吴王派人来说情，孙武说：如果不按军法处治违反纪律者，今后就无法指挥打仗。
孙武力斩两个队长以后又挑选了两个队长，继续训练，宫女们再也不敢违抗命令了。
后孙武为吴帅，五次攻打楚国，并且一度占领了楚的都城郢城，几近覆亡楚国。。
军队有军队的规矩，天子也要遵守。
正是因为严格遵守规矩，孙武才能成为一代军神，手下的军队才能所向披靡。
没有规矩不成方圆。
不守规矩的人，短期看可能会获益，但早晚会为此付出惨痛的代价。
《论语》中讲：君子固穷，小人穷斯滥矣。
在困境中坚守规矩的是君子，反之，胡作非为的是小人。
一个人有原则，守规矩，才能赢得别人的敬重、信服。
心如水之源，源清则流清，心正则事正。人有了正气与规矩，才能把事情做好。
行得稳
稳，是功夫。
一日练，一日功，一日不练十日空。三天不念口生，三年不做手生。
战阵之上，喊杀冲天，炮鼓雷动，为什么马儿稳如泰山，不会四散奔逃？因为战马都久经沙场，练出来了。
卖油翁的故事大家都听说过。
陈尧咨擅长射箭，在当时没有第二个人能和他相比，他也凭着这种本领自我夸耀。
他曾经在家圃里射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在场边斜着眼看着他射箭，很久也没有离开。
老翁看见他射箭十支中射中八九支，只是微微点头。
陈尧咨问老翁：你也懂得射箭吗？你怎么敢轻视我的射技!
卖油的老翁说：这也没什么大不了的，只不过是熟练罢了。凭我倒油的经验就知道这个道理的。
于是他就拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用杓子舀了油向下灌注，油从钱孔中注入，稳稳地穿过，钱币未被沾湿。
老翁于是说：我也没有别的奥妙，唯手熟尔。
陈尧咨只好笑着打发他走了。
《格言联璧》中说：日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
要想行得稳，不出差错，那得花大力气去练，在这上面花功夫。
很多事并不需要多高的智商，仅仅需要你的一份坚持，一个认真的态度，一颗迎难而上的决心。
想得开
想得开，是智慧。
人生不如意事，十之八九，生活中很多事情，是不以人的意志为转移的，谁也不可能每一件事都获得成功。
苏轼被贬谪，初到黄州写“长恨此身非我有，何时忘却营营”，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，内心的纠结苦闷，可见一斑。
后来被贬到更远的惠州，他写，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。
想开了，心态上的达观，让山水都换了颜色。
而人一旦达观，还能开拓出另一片领域，在失意处，做成如意的样子。
他在海南，教化百姓，教民耕田，在一个蛮荒之地，实现自己济国安民的理想。
所谓天生我材必有用，没有一种命运是对人的惩罚，怨天尤人，自暴自弃，才是真的悲剧。
想得开，是豁达。
道长有一个爱抱怨的弟子。一天，道长将一把盐放入一杯水中让弟子喝。
弟子说：咸得发苦。
道长又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。
弟子喝后说：纯净甜美。
道长说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。
一个人胸怀足够宽广，有一颗豁达的心，面对世间的纷纷扰扰也就自然想开了。
放得下
放得下，是觉悟。
明人杨慎有一首《临江仙》：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
从三皇五帝至今，不过是你方唱罢我登场，古来多少英雄汉，南北山头沃土泥。
正如金刚经上所讲：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
什么是属于你的，钱挣得再多又怎么样，能带走吗？
山西晋商的大院，那些富丽堂皇的百年大宅，主人早已无处可寻，如今拿钥匙的全是不相干的人。
作家冯唐说：实在放不下的时候，去趟重症病房或者墓地。你就明白，你已经得到太多，再要就是贪婪。
知死方生，知道生命的限度之后，人才能明白这世界上什么最珍贵。
健康、亲情、友情，这些东西的价值远远高于功名、高于财富。
于是，生命开始褪去浮华，得意失意都只是点缀，而不再是必需。
这样的人就开始有了一个牢不可破的家园，名利的来去，再也无法惊扰到他内心的安宁了。
放得下，是淡泊。
俗话说，世事如棋局，不执着才是高手，计较一城一池的得失，反而失了人生的大格局。
少欲则心静，心静则事简。
老子说：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
一个人欲望少一点，心就会沉静一些，心一静，事情就会简单很多。
人的欲望如果不加以节制，那么遗患无穷。
所以，诸葛亮说，淡泊可以明志，宁静可以致远。
吃得饱
吃得饱，知足常乐
老子讲，故知足不辱，知止不殆，可以长久。
一个人知足往往就不会太出格，也就不会遭受祸患，知道停止和止步，就可以长久的存在下去。
有时候，富贵不如意，贫贱也不如意，心头知足才是如意。
一个渔民在海边晒太阳，一位绅士走过来对他说：“天气这么好为什么不去捕鱼呢？”
渔夫说：“先生，捕鱼干什么呢？”
“捕鱼你就能挣很多钱啊？”
渔夫说：“挣钱又为了做什么呢？”
“挣钱你就可以买一艘更大的船。”
“先生，买大船又做什么呢？”
“这样你就可以打更多的鱼，挣更多的钱。”
“那又能怎么样呢?”
“这样你就可以像我这样，在海边晒太阳”。
渔夫说：“先生，我现在正在这样做呢”。
名声如浮云，富贵带不去，知足常乐才是生活的真谛。
睡得香
睡得香，心底无事
寝不安席，食不甘味。心中有事，吃饭不香。
《小窗幽记》里说：清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，但觉一尘不染。忧患缠身，烦忧奔忙，虽锦衣厚味，只觉万状苦愁。
世间万物没有绝对的好坏，“万法由心造”，事情的大小好坏都是自己内心决定的。
心能转境，就能把小小的囚房变成三千大千世界，和法界一样宽广。
心中不能转境，就是住在一个大花园、大别墅里，日子久了，也会感到无所事事，空洞，拘谨，不自由。
对此，苏轼有自己的切身体会。
一次他从牢山渡海到淮上去，途中遇大风浪，同舟的人都晕船呕吐不止，只有自己饮食起居一如常日。
他说并非自己有异术，只是随遇而安，任凭身体随风浪起伏，“莫与之争，而听其所为。”
心中不惊不惧不急不躁，身体反而平安无恙。
内心安定，外界对自己的影响力就大大减轻。心平气和，自然就能从容应对外物的各种变化。
世间万物本无好坏，只是心上有了分别，才有了好坏。只要守住了这颗心，知足常乐无闲事，那便人生处处好风景了。
元代酸斋《殿前欢·懒云窝》：
懒云窝里和云卧，打会磨陀，想人生待怎么？贵比我争些大，富比我争些个；呵呵笑我，我笑呵呵。
往后余生，愿大家都能立得正、行得稳、想得开、放得下、吃得饱、睡得香！不负此生笑呵呵！
（来源：抱蒲堂图片：梁丽星）
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