为了信仰三百万座坟墓的背后是一个疯狂的
信仰二字，贯穿整个人类文明史，无论是埃及人的狮身人面像，还是波斯人的圣火；无论希腊人的神庙，还是中国人的宗祠。信仰诞生于人类文明伊始，伴随人类发展至今，基督教、伊斯兰教、佛教、道教，都只是它在漫长的历史长河中的无数衍生品之一。便是当下盛行的民主、自由，又何尝不是一种信仰。信仰随人类文明诞生，或者也会随人类文明的终结而终结。所以，你有信仰吗？对我们中国人来说，你的信仰是国？是家？还是教呢？或者三者兼而有之。
作为一个有信仰的人，我还是很清楚信仰的珍贵所在，可我同样明白信仰所具备的巨大破坏力，这一点在宗教一端尤为突出。历史上由宗教狂热引发的战争与灾难难以计数，像是中国的白莲教起义以及欧洲诸国曾盛行一时的异端裁判所。今天，所谈到的法国宗教战争就是其中的典型案例。而像这种“整个国家的疯狂”在人类历史上并不多见，但在近代史中也并不罕见，让人觉得尤为讽刺。法西斯、纳粹、神风突击队；古拉格、美国反战游行、卢旺达大屠杀。
希特勒与他的青年团我只检举了一部分，在人类漫长的文明史中，进步往往伴随着灾难。公元年，马丁路德写下的《九十五条论纲》的时候，他肯定不会料到，一场由宗教狂热引发的战争席卷了整个欧洲大陆，至少一千多万欧洲人死于这场带有浓厚宗教色彩的战争。法国宗教战争只是其中的一场颇具声势前奏而已。
公元年，新教在欧洲大陆已成燎原之势，法兰西亦然。由于当时的法国国力远胜于德意志诸邦，而且法国国王有对“教产”征税的权力，也有权自行任免法国教会的主教。所以，新教对法国国王而言只是表达政治诉求的一个端口，法国王室并没有对新教提供扶持，但这任其发展的态度也的确令新教在法国有了滋生的土壤。
教宗加尔文公元年，法国人加尔文移居日内瓦并创立加尔文宗，这是新教的又一大派，他本人更被誉为“日内瓦的教宗”。在创立“加尔文宗”之后，他积极派出传教士传教，特别是在他的母国法兰西。于是法国开始兴起一场浪潮般的改宗运动，城市中的广大中产阶级与印刷工人、小商人及部分农民、下层教士（至16世纪中已有近十分之一的法国人改宗）纷纷成为新教的信徒，这些加尔文宗人士被称为胡格诺派。
新教信徒与日俱增，一股新的宗教势力在法兰西成型，一部分法国贵族也成为新教的信徒。但是，新教教徒在旧教（天主教）徒的眼中是罪恶的，是一群背弃信仰的叛徒，是不被该容忍的。在当时，宗教信仰大都是狂热的，于是冲突自然就发生了，这不仅仅是历史中记载的那些片段，这种冲突无处不在。
新教徒拆毁天主教堂圣像油画当一位狂热且虔诚天主教教徒成为法兰西的国王后，这种冲突迅速演变成大规模宗教迫害。公元年法王亨利二世即位，他在巴黎高等法院中特设了一个被称为“火焰法庭”的机构来审判新教徒。公元年他又因为亲信的怂恿，下了一道各地的官员应对那些被教会判为异端的人进行惩罚，无须审查也不允许上诉的诏书。
亨利二世无疑是在自掘坟墓，无论是对法兰西还是法兰西王室而言。不过，从中可见宗教信仰在当时的法国甚至整个欧洲大陆是多么的狂热。势力不断壮大的法兰西新教自然不会任人宰割，权力的争夺在新旧教徒之间愈演愈热，两者的对立也愈加激烈。
公元年3月1日，法兰西吉斯公爵弗朗索瓦·德·洛林在瓦西镇对胡格诺派教徒实施了一场大屠杀，并发兵巴黎控制了王室，意图进行宗教清洗。胡格诺派也不甘示弱、遂在各省起事，并向新教阵营的英国、德意志诸侯求援。第一次法国宗教战争爆发。战后，胡格诺派得到了一定的信仰自由。
圣巴托洛缪日大屠杀油画但不之后，第二、第三第四次法国宗教战争爆发，尤其是第四次宗教战争，一场惨无人寰的宗教屠杀就发展在这期间：公元年8月23日晚，法王亲下御诏诛杀包括新教结盟宗领袖德科利尼（法王密友）在内的所有高层。随后，对于结盟宗新教徒的屠杀更扩散至巴黎市郊及附近城镇，屠杀持续数周之久，估计约有一万至七万新教徒死于这场史称“圣巴托洛缪大屠杀”的宗教冲突。
随后第五、第六、第七次法国宗教战争令整个法兰西破败不堪，法国王室的权利几乎丧尽，而在第八次宗教战争中，信仰天主教的法王亨利三世被暗杀。而继任的法兰西国王亨利四世却是个新教徒，他是一位成功的王者，而并非狂热信徒。
油画残酷的宗教战争以及令法兰西人民不再狂热，人民开始厌恶这场战争，而当时西班牙王国的援兵打着救援天主教徒的旗号在法兰西境内肆意进出，这引起了很多人的不满，于是亨利四世借此由新教改宗重归天主教，成功在巴黎坐上了王位。
在接下来的四年里，亨利四世成功击败了所有敢于反抗他统治的势力，并从当时强盛的西班牙王国手里夺回了亚眠（法国北部城市），结束了这场埋葬了三百多万法兰西人的宗教战争。亨利四世也随之颁布《南特敕令》，敕令列明法兰西国内的胡格诺教徒可以享有的信仰自由，不受国家干扰，亦有权建造教堂及参与宗教事务。值得一提的是，为了安抚天主教徒，亨利四世又宣布天主教为法兰西国教。由此看来，一个好的领导对于一个国家而言的确显得举足轻重。
转载请注明：http://www.abuoumao.com/hytd/1825.html
