十字军南下征程时,本以为攻占安条克别无他
引言
年10月初,第一次十字军在叙利亚北部边界重新集结;尽管蒙受了巨大损失,但他们还是成功穿越了小亚细亚。随后一个世纪中发生的事件将会证明,这本身就是非同小可的成就,因为后继的多次十字军将在这里折戟沉沙。但一项令这些磨难黯然失色的艰巨任务此时横亘在他们面前,那就是安条克围城战。
年初秋,第一次十字军进入叙利亚北部,抵达东方最伟大的城市之--拥有坚固城防的安条克。他们终于来到了圣地的边界,就在南方大约3周路程之外,耶路撒冷正在召唤着他们。然而最直接的前往圣城的的路线在沿地中海海岸进入黎巴嫩和巴勒斯坦前途经安条克,沿路还有一系列穆斯林控制的潜在敌对的城池与堡垒。
历史学家们总是坚持认为,法兰克人在继续其南下征程前除了攻占安条克别无他选,也就是说,该城是他们远征道路上的一个绕不过去的障碍。这并不完全正确。后来的事件证明十字军理论上可以绕过这座城市。假如只在意尽快赶到耶路撒冷,他们本可以与安条克守军通过谈判临时休战使其中立,从而几乎不受阻碍地自由推进。拉丁人反而选择围攻安条克的事实充分展现了他们的计划、战略和动机。
首先,安条克似乎是十字军-拜占庭联盟的核心目标。该城于公元前年由亚历山大麾下伟大将领之一的塞琉古修建,理想地位于跨地中海贸易的要冲之地。安条克以作为充满活力的东西方“十字路口”闻名,曾为罗马世界第三大城市,是一个经济与文化的中心。但在公元7世纪伊斯兰教的第一波急速扩张中,这座东部帝国的堡垒陷入阿拉伯人之手。
复兴后的拜占庭帝国于年收复了安条克,但在年随着横冲直撞的塞尔柱突厥人的来临,基督徒再次失去了对它的掌控。阿莱克修斯一世深谙这段复杂的历史,对安条克垂涎已久,他梦想着有朝一日能将小亚细亚收入希腊人囊中,而安条克则是这个新时代的基石。因此,他才在年整个夏天及以后持续支持法兰克人,希望能驾驭这股空前的十字军洪流并收回安条克这份战利品。
因此,以该城为目标的决定体现了希腊人与拉丁人持续的合作;然而,十字军并不单纯遵从盟友的意旨行事。安条克与耶路撒冷一样,在宗教上具有根深蒂固的意义。传统认为第一座由圣彼得建立的教堂就坐落于此,城中仍有一座宏伟的长方形教堂献给这位圣徒。它亦是五大宗主教之一的驻蹿之地。它的解放正与本次远征的精神目标相契合。
不过,一段时间后,诸如博希蒙德以及图卢兹的雷蒙这样的十字军领袖对安条克怀揣个人世俗野心一事也变得昭然若揭了,这样的雄心壮志将会与拜占庭人的期待发生冲突。在拉丁-希腊人关系和征服领土的考量外,围攻安条克的尝试也揭示出了十字军的真谛。他们并非中世纪和现代某些评论家所说的那样是一群有勇无谋的涌向耶路撒冷的乌合之众。年的事件证明其所作所为至少蕴含着战略上的规划。
他们为攻略安条克做了精心准备,夺取了一批“卫星居民点”作为后勤补给中心并建立海上联络以确保海军的增援,其中一些似乎提前数月便已布局。在西方后续到来的十字军之外,法兰克人也十分期盼在安条克能得到阿莱克修斯麾下的希腊援军,并由此肃清这条从小亚细亚穿过贝伦山口进入叙利亚的最安全、最直接的路线。年秋,法兰克人的一切作为显示他们已决心征服安条克,虽然他们也认识到这并非唾手可得。
即便如此,当十字军于10月末抵达城墙前时,防御工事的庞大规模就令他们心生惧意。一位法兰克人在写给欧洲的信中说,一眼看去,城市的“城防极为牢固,几乎坚不可摧”。安条克位于奥龙特斯河与两座山希尔皮乌斯山、斯陶林山——的山脚之间。6世纪时,罗马人沿着奥龙特斯河河岸、跨越斯陶林山并依希尔皮乌斯山的陡坡修建了一圈包含约60座塔楼的宏伟封闭城墙,从而强化了上述天险。
在城市主体上方数百英尺靠近希尔皮乌斯山山顶处,还有一座位于防御工事最顶端的令人敬畏的城堡。至11世纪末,这套城防系统已经受到了岁月的侵蚀和地震的破坏,但对任何来犯之敌而言,它仍是可怕的障碍。的确,一位法兰克见证者触物兴怀地写道:“就算全人类聚集起来围攻这座城市,它也既不怕攻城器械也无惧人的袭击。”但十字军也有一项优势:穆斯林掌控的叙利亚正处于政庞土裂的困境中。
自11世纪90年代塞尔柱帝国的统一不复存在后,这个地区便饱受权力斗争的折磨,突厥统治者们忙于小规模内斗,伊斯兰势力无力对不期而至的拉丁人入侵做出任何形式的快速协同反应。两位长期结怨的年轻兄弟里德万与杜卡克分别统治着主要城市阿勒颇与大马士革,却因内战无暇他顾。安条克本身作为一个在巴格达的已摇摇欲坠的塞尔柱苏丹国的一座半自治边境城市,由一位白发苍苍、诡计多端的突厥军阀亚吉西彦统治。
他指挥着一支约人的给养充足的守军,虽无力在野战中击退十字军,但守城绰绰有余。他唯一的选择是信赖安条克的防御工事并希望从十字军的来袭中幸存下来。当法兰克人逼近时,他向巴格达及自己的穆斯林邻居一阿勒颇与大马士革——求援,希望能得到援兵。他还对安条克来自各地的居民中为数不少的希腊、亚美尼亚、叙利亚基督徒保持警惕,唯恐内部生变。
拉丁人抵达后,他们必须制订出一个战略。由于安条克规模庞大的防御工事令人气馁,而且缺乏工匠和所需材料制作攻城器械——云梯、投石机、攻城塔——他们很快认识到他们无法对城垛发起强攻。但是,如同在尼西亚时那样,围城消耗战同样困难重重。安条克城墙的绝对长度、周围山脉的崎岖地形以及通向城外的至少6座城门,使彻底包围城市实际上变得几乎不可能。
事实上,一次王公召开的会议决定实行局部封锁的战略,10月的最后几天,军队被部署于城市西北方的3座城门外。随着时间推移,十字军试图掌控城市南部的两个入口。他们在奥龙特斯河上架起了一座临时桥梁以便接近城南,此外还修建了一系列临时围城工事以收紧绞索。但有一座位于希尔皮乌斯山和斯陶林山之间的岩石峡谷中的铁门依旧畅通,十字军力不能及。无意间,在未来的数月中,它为亚吉西彦及其部下提供了一条通往外界的重要生命线。
从年秋季起,法兰克人便投入了一场磨人的中世纪围城战。这种形式的战争日常包括频繁的小规模冲突,但它本质上并不取决于某场武装战斗,而是取决于一场对生理、心理忍耐力的考验。对拉丁人与穆斯林双方而言,士气都是至关重要的,每一方均毫不犹豫地采用一系列可怕的战术去削弱对手的心理承受力。在年初的一场大战中获胜后,十字军砍下了超过具穆斯林尸体的首级,将它们插在矛尖上于安条克城墙外耀武扬威地游行,以“在突厥人伤口上撒盐”。
在另一场小规模冲突后,穆斯林于黎明时分潜出城池埋葬了本方死者,但是,根据一名拉丁目击者的记载,当基督徒发现这一切后:他们下令将尸体挖出、捣毁坟墓,死者被拖出了墓穴。他们把全部尸体扔进一个深坑,砍下其头颅带回营地。当突厥人目睹这一切,他们感到痛不欲生,接下来每天除了哭泣和号叫什么也不做。亚吉西彦则下令公开迫害安条克的本地基督徒。
结语
希腊牧首已在城中和平生活了多年,此时却被绑住脚踝倒吊在城垛上并遭铁棍殴打。一位拉丁人回忆说:“许多居住在城内的希腊人、叙利亚人、亚美尼亚人都是被发狂的突厥人屠杀的。在法兰克人的注视下,他们用投石机将遇难者的头颅射岀城外。这使我们的人民哀恸不已。”十字军俘虏也常常受到类似的虐待。
转载请注明:http://www.abuoumao.com/hykz/1652.html